mediaperso, sur l'Algérie et parfois la France

L’État « civil » est-il un État islamiste ?

Les Algériens, ont pendant à peu près deux années, manifesté en faveur de l’instauration d’un État « civil » dans le cadre d’un mouvement de protestation massif et inédit, dénommé « Hirak ». Le slogan populaire usité dés le début (22 février 2019) est « Dawla madaniyya » (État civil). Il a ensuite été allongé par l’ajout de « matchi âaskariyya » (non militaire). Cela met en relief le rejet par les citoyens de la démocratie contrefaite, constituée par un « parlement factice et les représentants « élus » du peuple. L’ajout au slogan initial d’un second terme soulignant le caractère non militaire de l’État auquel aspire la population.

Anti-islamisme et mémoire

La mémoire de la guerre d’indépendance demeure envahissante. Elle nous chante l’éden du peuple unifié car c’est à partir de cette guerre que la nation se cristallise en tant que représentation.

Les coups d’État en Algérie (1962-1992)

Les coup d’État en Algérie couvrant les 3 premières décennies de l’indépendance (1962-1992) montrent une évolution du système politique malgré l’apparente inertie qui le caractérise.

Genèse et évolution du MAK

L’annonce faite par Ferhat Mehenni d’une constitution en Kabylie d’ ”un corps de contrainte” a suscité des réactions d’indignation dont leurs auteurs semblent avoir pensé que l’indépendance de la Kabylie, pourrait être acquise avec des fleurs et des chrysanthèmes.

Regard sur la Régence d’Alger

L’Algérie a fait partie de l’empire ottoman pendant plus de trois siècles. Cet article propose une lecture de cette séquence historique en prenant comme point de départ la visite qu’avait effectuée en Algérie Recep Tayyip Erdogan, alors Premier ministre de Turquie.

La révolte du 5 octobre au miroir de l’Afrique subsaharienne

C’est en faisant le rapprochement avec les régimes de l'Afrique subsaharienne qu’on a tendance à trop négliger, qu’on peut trouver la clé de compréhension de l’événement qui a ébranlé l’Algérie et qui nous est connu sous le nom du 5 octobre 1988.

Force et faiblesse du hirak algérien

Cet article s’inspire des écrits de Gene Sharp, philosophe américain qui a longtemps travaillé sur les moyens de mener des luttes contre toutes les formes d’oppression sans avoir à verser une goutte de sang. Cette approche est justifiée par le fait que le mouvement populaire algérien, peut-être sans le savoir, puise ses référents dans les conceptions de la non-violence théorisées par Sharp. En effet, le plaidoyer pour la non-violence constitue l’un des traits les plus saillants du mouvement populaire algérien. « Révolution du sourire », « Révolution du velours » sont quelques-uns des qualificatifs qui ont été utilisés pour caractériser la protestation qui agite l’Algérie depuis le 22 février dernier.

Chachnaq, mythe et histoire

Les Berbères (les Algériens arabophones et berbérophones) avaient besoin d’un point d’ancrage historique pour faire débuter leur calendrier. Ce point d’ancrage, ils viennent de le trouver en le pharaon berbère, qui plus est, a été mentionné dans la Bible.

Au commencement de l’espionnage algérien

L’espionnage est une activité aussi vieille que l’Humanité. L’être humain a toujours été porté à vouloir obtenir des renseignements d’une manière clandestine, c’est-à-dire à l’insu de ou des personnes qui les détiendraient.En ce domaine, même les animaux semblent en être doués. Qui n’a pas remarqué que les chats se cachent derrière les meubles ou les rideaux pour voir sans être vus à quel endroit de la cuisine la maîtresse de maison va déposer la nourriture ?

Tahar Djaout et la démocratie

Dès l’introduction du multipartisme en Algérie, s'est posée la question de savoir si les islamistes sont solubles dans la démocratie. Trente ans après, la même question vaut d’être soulevée, je crois, à propos de l’ensemble des Algériens.

Saïd Sadi tel que je le vois

Le Dr Saïd Sadi s’est montré partisan de « tout ou rien » en s’adressant via une vidéo au Dr Mourad Dhina, patron du mouvement Rachad. Comme à son accoutumée Sadi a fait preuve d’une verve caustique.

Emmanuel Macron et l’islam de France

A propos de l’islam Emmanuel Macron a dit tout haut ce que nous, musulmans (croyants ou non) pensons tout bas. Oui l’islam est partout en crise.

Kasdi Merbah : les deux vies du patron de la SM

S’il est un personnage de la mythologie ancienne auquel on puisse rapprocher Kasdi Merbah, de son vrai nom Khalef Abdallah, c’est bien celui de Janus. Le Dieu à double tête, des débuts et des fins.

Sous Bouteflika, le DRS réinvente les caïdats

Le 5 juillet dernier alors que l’on fêtait le 56e anniversaire de l’indépendance, l’attention de beaucoup d’Algériens a été attirée par la présence dans le défilé d’un portrait géant du chef de l’État.

L’art politique de Bouteflika

J’entends souvent autour de moi des personnes évoquer le « clan tlemcenien » pour pointer le pouvoir exorbitant dont jouirait Abdelaziz Bouteflika, qui plus est, est lui-même originaire de Tlemcen. Cette expression fait allusion, il va sans dire, au personnel administratif et politique de l’ère Bouteflika issu de la région de l’ancienne capitale des Zianides.

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Arkoun, le savant aux deux tombes

Comme son enterrement devait avoir lieu à Casablanca au Maroc et non en Algérie, il s’en est fallu de peu pour que le décès de Mohammed Arkoun répète la scénographie funéraire des saints maghrébins à la double sépulture.

Dessous du “renvoi” de l’ambassadeur émirati

La maladie de Bouteflika et l’opposition

La maladie d’Abdelaziz Bouteflika fait encore parler d’elle et comme à son habitude au moment le plus critique. A peine le président en exercice a annoncé — par le biais d’une lettre lue à la télévision — sa candidature à sa propre succession, qu’il est sorti de sa demeure médicalisée d’Alger pour s’en aller se soigner à l’hôpital de Genève.

Les origines berbères méconnues de l’émir Abdelkader

Présenté par la littérature comme le parangon de l’Arabe, l’émir Abdelkader a pourtant, à l'instar de tous les Algériens, des origines berbères. Celles-ci ont été occultées par les historiens et (sauf erreur de ma part), elles l’ont été aussi par ses biographes.

Mostefa Lacheraf : décadence et renaissance de la culture

Sidi Aissa, petite ville paisible à quelque encablure de M’sila est le théâtre durant l’été 2008 d’une attaque sanglante contre un hôtel dans lequel logeaient des femmes. Natif de cette ville, Mostefa Lacheraf qui y a passé son enfance dans les années 1920, nous la décrivait comme un havre de paix.

Un président, à quoi ça sert ?

La hiérarchie militaire semble avoir oublié qu’à l’origine elle a pris le pouvoir pour édifier l’État algérien. Après s’être accaparée des leviers de commande voici près d’un quart de siècle, elle manœuvre aujourd’hui pour les garder à son profit et ce, non pas pour parachever l’œuvre de construction mais pour contrôler la manne pétrolière.